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motorizado partió vidrio del bus del MIO
«¿Por las placas no lo ubican?» se preguntan muchos sobre el motorizado, otros aplauden que la Alcaldía atienda estos casos.

«¿Por las placas no lo ubican?» se preguntan muchos sobre el motorizado, otros aplauden que la Alcaldía «le meta mano a estos actos despreciables» dicen. Hay alerta en la ciudad por el alto nivel de intolerancia y de incumplimiento a las normas de tránsito, de convivencia y de cultura ciudadana.

Noticias Cali.

En la 15 con 20 en pleno centro de Cali una escena aunque insólita muy repetida desde hace unas semanas en Cali: intolerancia disparada, un motorizado circulando por el carril exclusivo del MIO y ante un incidente con el conductor del bus azul, se abjó y le partió el vidrio.

El hombre, se bajó de su moto y llegó directo a la ventanilla del conductor del MIO.

«Ay Dios, viene enojado», dijo una pasajera, no se equivocó: mano empuñada, golpe al vidrio y lo partió.

Lanzó un golpe con el puño cerrado a la ventana.

Todas las esquirlas volaron al rostro del conductor. 

Luego, el sujeto sin decir más nada, se subió en su motocicleta y siguió.

Metros más adelante se salió del carril y siguió el problema, mientras usuarios del bus llamaban a la policía, que no está claro por qué no llegó ninguna patrulla; tampoco tránsito, la gente trataba de grabarle las placas a la moto para que se vieran más claras, pero el motorizado se voló.

Recompensa

«Ayúdanos a identificar a este desadaptado e irresponsable que pone en peligro vidas valiosas», anunció el alcalde Jorge Iván Ospina.

Hay una recompensa de hasta 10 millones de pesos para quien de información que permita encontrar al motorizado, que sería judicializado.

Aunque algunos han criticado que se tenga que dar recompensa «cuando ya deberían tenerlo identificado», otros aplauden que la Alcaldía intervenga con severidad en estos casos.

¿Qué está pasando en Cali?

Luego de conocerse esas lamentables imágenes los caleños no demoraron en rechazar y denunciar el lamentable episodio.

Riñas o disputas entre ciudadanos, agresiones a agentes de tránsito en medio de operativos (van 7 funcionarios lesionados) o conductores de ambulancia agresivos no paran.

Situaciones que acompañadas de los hurtos y demás hechos violentos, infortunadamente se volvieron costumbre en la ciudad.

El mal comportamiento ciudadano también va disparado, y ha ido minando la convivencia ciudadana y con la institucionalidad.





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Ana Frank, la niña alemana asesinada por los nazis cuando la Segunda Guerra Mundial estaba cerca de su final, se ha convertido en un símbolo de las víctimas del Holocausto. Escondida durante dos años en Ámsterdam, fue detenida en agosto de 1944 y enviada a los campos de la muerte, donde falleció en febrero de 1945. De las siete personas que se refugiaron con ella, solo regresó su padre, Otto, que recuperó el diario que la niña empezó a escribir cuando tenía 13 años. Este libro encarna el sufrimiento de las víctimas de los nazis; pero la historia de Ana Frank también resume lo que ocurrió en Holanda durante la ocupación alemana.

Aunque la mayoría de las víctimas del Holocausto fueron asesinadas en Europa Oriental y la antigua URSS, en ningún país de Europa occidental fue exterminado un número tan elevado de judíos con respecto a la población anterior a la guerra –en torno a 110.000 de los 140.000 hebreos que vivían en Holanda no sobrevivieron a la guerra–. “Si hubo un país en Europa del oeste donde los judíos no tenían ni una posibilidad sobre dos de sobrevivir, ese fue Holanda”, escribe el historiador Raul Hilberg en su clásico La destrucción de los judíos europeos (Akal), uno de los estudios más minuciosos realizados sobre el Holocausto.

En el capítulo que Hilberg dedica a Holanda explica que la eficaz burocracia y la cercanía con Alemania sellaron la suerte de muchas víctimas; pero también describe la tragedia nunca cerrada del todo que dividió a este país –y a casi todos los Estados ocupados por los nazis–: muchos holandeses ayudaron a salvar judíos y participaron en actos de resistencia; pero muchos otros colaboraron con el invasor y tuvieron un papel importante en el proceso de exterminio.

“Hubo pocos supervivientes entre los judíos holandeses”, escribe Hilberg, “pero ese puñado fue salvado gracias a los esfuerzos constantes de una parte de la población para sabotear el proceso de destrucción al esconder masivamente a miles de judíos”. La historia de Ana Frank resume esa profunda fractura: dos personas, Miep Gies y Bep Voskuijl, ayudaron a esconderse a ocho personas en la llamada casa de atrás del número 263 de la calle Prinsengracht. Sin embargo, la mayoría de los historiadores cree que la detención se produjo como consecuencia de una denuncia, que eran muy habituales.

Todo ese pasado dejó profundas cicatrices en la sociedad holandesa y europea. En la inmediata posguerra vino un tiempo de rendición de cuentas para algunos perpetradores, pero también de venganza, como los linchamientos de mujeres que fueron rapadas y sometidas a escarnio público, algo que ocurrió en todo el continente. Una de las fotos que simbolizan la posguerra en Europa, La rapada de Chartres, fue tomada por Robert Capa en Francia y mostraba el tormento de una de aquellas mujeres acusadas de “colaboración horizontal”. En Holanda se produjeron escenas similares.

En algunos aspectos, la posguerra no se acabó nunca. El historiador y periodista Ian Buruma explica en su ensayo Año cero. Historia de 1945 (Pasado y presente) que creció en Holanda “con la idea de que no se podía ir a comprar a una determinada carnicería porque su dueño había sido colaborador ni comprar caramelos en un quiosco porque la propietaria había tenido un novio alemán durante la guerra”. Aquel pasado todavía sigue condicionando el presente.

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