El Instituto de Estudios Interculturales de la Pontificia Universidad Universidad Javeriana de Cali, la Asociación de Trabajadores Campesinos del Valle del Cauca -ASTRACAVA, el Premio Jorge Bernal de la Cooperativa Confiar y el Centro Latinoamericano para el Desarrollo Rural -RIMISP, hicieron posible este enriquecedor proceso formativo en calidad de Diplomado, a través de la Escuela de formación y fortalecimiento para la autonomía económica y el ordenamiento territorial de las mujeres y jóvenes rurales; donde participaron más de 30 mujeres y jóvenes, entre campesinas, indígena y afrodescendientes del Valle del Cauca.
Durante este proceso de fortalecimiento de capacidades, que se desarrolló por ocho meses, en Tuluá, Pradera y Florida, contribuimos a la incidencia política, autonomía económica y participación en el ordenamiento territorial de las escuelantes en cada una de sus comunidades. Tuvimos como ejes de trabajo la agroecología, el cuidado del medio ambiente y la economía social y solidaria, desde el diálogo de saberes y un enfoque de género nutrido por los feminismos populares, campesinos, comunitarios y afro.
Este proceso se realizó en el marco del programa Territorios en Diálogo: Inclusión y Bienestar Social, que a su vez posibilitó la construcción de un mapa de sueños, como herramienta pedagógica con la cual las escuelantes priorizaron las acciones que consideraron relevantes para su bienestar y calidad de vida en cuatro dimensiones: la gobernanza económica, la participación política y comunitaria, la tierra y el territorio y los derechos humanos de las mujeres.
Esta escuela de formación contribuye significativamente a las mujeres y jóvenes participantes, ya que potencia sus capacidades para aportar a la construcción de paz en sus comunidades y territorios, reconociendo el pluriverso que constituye a lo político y la política cuando son las mujeres quienes la dinamizan y encarnan.
Las clausuras del proceso formativo se llevaron a cabo entre el 26 de febrero y 5 de marzo, en los tres municipios, en los actos de ceremonia las participantes recibieron su diploma y la caja de herramientas didácticas, llamada Mujeres Cultivando Horizontes: Herramientas para el Cuidado de la Vida Rural, que contiene material para replicar su conocimiento en sus territorios y que fue construida a partir de sus propias voces, experiencias y sentires.
Adicionalmente, durante la clausura, las escuelantes pudieron compartir con instituciones estatales municipales y regionales así como con representantes de la empresa privada, su agenda de trabajo y los proyectos que buscarán impulsar y desarrollar en el año en curso.
Les invitamos a conocer más sobre este proceso formativo en Mujeres Cultivando Horizontes: Herramientas para el Cuidado de la Vida Rural
La Guerra de Malvinas fue cosa solo de hombres. Eso dice la historia oficial, aunque no sea cierto. Catorce mujeres se subieron a un avión días después del 2 de abril de 1982 y durante los casi tres meses que duró el conflicto con Reino Unido asistieron a los soldados heridos en el frente. Algunas lo hicieron a bordo del buque hospital Almirante Irizar, un rompehielos destinado ahora a la campaña antártica. Otras terminaron en un hospital móvil montado por la Fuerza Aérea en Comodoro Rivadavia, ubicada en el continente a 870 kilómetros de las Malvinas. Sus historias fueron borradas de la memoria bélica por los militares: no recibieron medallas, no se las invitó a los desfiles, no se las consideró excombatientes ni recibieron pensiones.
“Cuando salimos a decir ‘nosotras también estuvimos en la guerra’ nos acusaron de mitómanas, de locas, de mujeres de la vida y otras muchas cosas más”, dice Alicia Mabel Reynoso. En 1982, Reynoso tenía 23 años y era jefa de enfermeras en el hospital de la Fuerza Aérea en Buenos Aires. Cuando la dictadura argentina decidió ocupar las Malvinas, un superior le ordenó reunir a cinco compañeras que estuviesen dispuestas a trabajar en un hospital móvil que sería instalado en el frente. “Busqué a la de terapia intensiva, a la de la guardia, y marchamos hacia las islas. Después, entre las ordenes y contraórdenes, nos dijeron que el hospital se quedaba en Comodoro Rivadavia”, dice Reynoso en una entrevista con EL PAÍS realizada en la capital argentina. Entre las elegidas, estaba Stella Maris Morales. Tenía entonces 28 años. “Corrí a una central telefónica que había en la avenida Corrientes y llamé a mi mamá para decirle que me iba a la guerra. Sentía que estaba haciendo algo importante”, cuenta Morales.
Alicia Reynoso recuerda muy bien aquellos primeros días de la guerra. “Vamos, vamos que se van, vayan a retirar el armamento’, nos dicen. Por ser personal de sanidad y por la Convención de Ginebra no podíamos portar armas, pero ellos nos dieron un arma. No importó mucho, porque mi pistola no tenía cargador, así que fue de adorno. Guardamos la pistola debajo de toda la ropa que llevábamos y en la banderola teníamos manteca de cacao, caramelos, galletitas”, dice. El viaje hacia Comodoro Rivadavia fue otra prueba. “Viajamos en un avión con 300 soldados sentados en el piso y éramos las únicas cinco mujeres. Se pueden imaginar las cosas que nos gritaban los soldados, eufóricos porque se iban a Malvinas y por las cinco mujeres que iban de verde como ellos”.
Reynoso y Morales han llegado a la entrevista con revistas, fotos y documentos. Muestran las portadas donde aparecen vestidas con ropa militar y los titulares inevitables en esa época: “A la guerra con perfume de mujer”. Cuando fueron abordadas por los fotógrafos deambulaban por Comodoro Rivadavía, mientras ayudaban a armar el hospital móvil que había llegado por tierra desde Buenos Aires, 1.700 kilómetros al norte. El 1 de mayo se produjo la primera acción de guerra, y las mujeres chocaron de frente con ella. Mientras la prensa argentina repetía como un mantra “estamos ganando”, ellas vieron en los ojos de los soldados heridos la derrota y el desconcierto.
Un soldado británico revisa a un prisionero argentino luego de la rendición de las fuerzas armadas argentinas, el 15 de junio de 1982. PA Images (Getty Images)
“Cuando empezaron a llegar los soldados nos dimos cuenta de cómo nos estaban mintiendo”, dice Reynoso. “Vi soldados mal alimentados, con ropa que no servía para el clima de donde venían. Eso era violencia, venían con mucha hambre y muy desorientados, sin saber adonde estaban”. Ambas recuerdan las caras de niño de los heridos. “No nos asustamos de las heridas —fracturas expuestas, quemaduras, esquirlas—, pero nos llamó la atención el llamado a la mamá: ‘Llamen a mi mamá, dónde está mi mamá’. Y nosotros teníamos 23 años, no teníamos mucho más. Hicimos la contención que necesitaban, encontraban una mujer vestida igual que ellos, con un olor diferente, con una forma de hablar diferente y que les decía que se tranquilizaran”, cuenta Reynoso.
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Cuando Argentina finalmente firmó la rendición, las mujeres regresaron a casa. Se inició entonces una nueva guerra, más íntima, por el reconocimiento. Mientras la dictadura se desmoronaba y la democracia nacía, las mujeres de la guerra desaparecieron de la memoria colectiva.
“Después de la guerra, pedí la baja y perdí el contacto con mis compañeras. Todo lo que significó para mí la guerra, a la que fui muy contenta, fue algo muy terrible. Viví situaciones trágicas sin contención, porque nos conteníamos entre nosotras para poder asistir a los soldados. Cuando estábamos solas llorábamos, rezábamos y nos acordábamos de nuestras mamás”, dice Stella Maris Reynoso. Durante años, la guerra fue para ella un recuerdo sepultado en la memoria. “Hasta que en 2013, Alicia me llama por teléfono y me cuenta que había comenzado una lucha por el reconocimiento. Todavía en esa época, si por ahí contaba que había estado en la guerra me miraban y decían: ‘Está loca, si ahí no hubo mujeres’. Por eso no contábamos, no trataban de locas, no nos creían”, dice.
“Acá parece ser que la guerra es una cuestión de hombres”, se suma Reynoso. “Cuando en 2010 empiezo a hablar se me dijo de todo, hasta me amenazaron de muerte. Un alto oficial de la Fuerza en una reunión dijo que nosotras habíamos ido a alegrar la tropa. Un médico dijo: ‘Qué lastima que no me enteré que estaban las minitas’. Eso no fue hace mucho, ya estaba la agenda de género” en la sociedad, se lamenta. Reynoso y Morales llevaron a los tribunales su pedido para que se las reconozca como excombatientes. Tardaron once años en conseguirlo. En febrero pasado, un tribunal les otorgó la documentación, que ahora exhiben como un trofeo.
Alicia Reynoso y Stella Maris con sus compañeras en los días de servicio.Cortesía
“Este papel significa 11 años de lucha”, dice Reynoso. Morales lamenta que a 40 años del inicio de la guerra de Malvinas, la Fuerza Aérea no las haya convocado. “Sucede que para ellos este papel es una derrota. Este papel es un triunfo a la verdad, nos han cerrado muchas puertas, nos han insultado. En un desfile nos echaron por no tener este papel. No peleamos por la plata, pelamos porque estuvimos en la guerra a la par del hombre, nunca atrás, siempre a la par”, dice. Reynoso asiente a su lado: “Yo no fui a alegrar la tropa. Si nos tomaron como un adorno se confundieron”.
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El evento, que se concentró en las instalaciones de la ciudadela educativa Académico, contó con la participación de más de 150 mujeres. Como se tenía previsto, se cumplió con el segundo encuentro comunal de mujeres, en Guadalajara de Buga; evento, que estuvo a cargo de la Red de Mujeres comunales de la ciudad señora.
Desde las 9 de la mañana del sábado 26 de marzo, las mujeres bugueñas, se integraron a la programación, que se diseñó exclusivamente para ellas, en el marco del Segundo Congreso Comunal.
Estos espacios, son una oportunidad para que las mujeres que habitan el municipio de Buga, conozcan más sobre sus derechos. En esta jornada sabatina, además de las mujeres ponentes, también hubo espacio para quienes tienen sus emprendimientos, los dieran a conocer.
Nueva sede de Casa Matria se proyecta en el oriente de la ciudad, como espacio estratégico central para el nuevo Sistema Distrital de Cuidado, dedicado al trabajo en favor del bienestar de las mujeres en Santiago de Cali.
Casa Matria Oriente Katherine Eslava Rivera, desconcentrará el modelo de atención integral y prevención de violencias basadas en género de la Subsecretaria de Equidad de Género, así como las estrategias de la línea de empoderamiento económico, político y social de las caleñas de ese sector.
El nombre es un homenaje a Katherine Eslava feminista, lideresa social comprometida con los derechos humanos y defensora de los derechos de las mujeres en la ciudad.
La sede, que se espera tener en este periodo de gobierno, servirá a las comunas 13, 14, 15 y 16 del oriente de Cali y contará con espacios pensados para garantizar una prestación de servicios eficiente, enmarcada en los enfoques diferenciales y de género. Las instalaciones van a favorecer escenarios amigables con el medio ambiente, incluyentes y confortables que favorezcan la participación efectiva de mujeres y comunidades de los sectores priorizados.
Frente a la importancia de llevar estos servicios al oriente de Cali, María Fernanda Penilla Quintero, secretaría de Bienestar Social, aseguró: “dentro del Plan de Desarrollo de la Alcaldía de Santiago de Cali se encuentra una meta muy importante, que es tener la Casa Matria Oriente, la cual hace parte del proyecto movilizador Cali, Ciudad Segura para las Mujeres y Niñas, en el marco de la campaña Cali se Pinta Violeta”.
Agregó la secretaria que “Es muy importante tener este proyecto ejecutado en este periodo de gobierno dado que el 30 % de las denuncias atendidas son de personas de esta zona de Cali; por lo tanto, es muy importante que situemos nuestros servicios de la Subsecretaría de Equidad de Género, en el oriente de Santiago de Cali”.
Con las actividades de apropiación comunitaria del proyecto se busca el reconocimiento y apropiación del espacio a partir de las particularidades étnico-culturales de la población beneficiaria y de las condiciones urbanas del sector.
La Red de Mujeres Comunales de Buga, extienden una invitación especial, para este sábado 26 de marzo, al Segundo Congreso Municipal, denominado: “Mujeres, Reconozcamos Nuestros Derechos”, que se concentrará en el coliseo de la institución educativa Académico.
Para el fin de semana que se aproxima, las mujeres de la ciudad señora, tienen una agenda a cumplir.
La red de mujeres municipal, espera que los presidentes de las juntas de acción comunal, convoquen al género femenino, para al Segundo Congreso Municipal, denominado: “Mujeres, Reconozcamos Nuestros Derechos”.
Si usted, desea participar del Congreso Municipal de Mujeres, tenga en cuenta las siguientes líneas telefónicas.
Recuerde entonces, que este sábado 26 de marzo, el coliseo de la ciudadela Académico, será sede, del Segundo Congreso de Mujeres,
y se pueden sumar, inscribiéndose en los números celulares. 315 514 9064 y 315 462 6528.
En el lado polaco de Medyka, el puesto fronterizo con Ucrania que más refugiados cruzan, una valla divide a quienes son trasladados en autobuses a centros de recepción o estaciones de tren de aquellos a los que alguien recoge. A esta última fila solo acceden vehículos cuyos conductores llevan en la muñeca una cinta lila, parecida a las de los festivales de música, que sobresale de su manga. Es la prueba de que han sido registrados por las autoridades para asegurarse de que los traficantes de seres humanos no sacan partida de una situación tan jugosa como la huida veloz de una guerra de 3,3 millones de personas. Más aún cuando se trata casi únicamente de sus dianas habituales en lo poblacional y lo geográfico: mujeres y niños de Europa del Este en situación de vulnerabilidad. Las ONG locales alertan de episodios de acoso de proxenetas y de ofertas de trabajo falsas en Internet, y los expertos dan por hecho que habrá casos, pero tras casi un mes de guerra aún no se ha confirmado ninguno en Polonia.
Un conductor de autobús que transporta refugiados desde el punto fronterizo de Medyka muestra la pulsera que se entrega a los transportistas autorizados, este viernes.MASSIMILIANO MINOCRI (EL PAÍS)
Karolina Wierzbinska es coordinadora y cofundadora de la ONG polaca Homo Faber, que gestiona un centro de ayuda a los refugiados en la ciudad polaca de Lublin con un call center al que pueden llamar los ucranios en su lengua cualquier día a cualquier hora. “Hemos registrado los primeros casos de proxenetas acosando a mujeres ucranias cerca de los puntos de refugiados en Lublin; abordándolas, a veces con agresividad, bajo la apariencia de ofrecer transporte, trabajo o alojamiento. No solo hombres, también hay mujeres tratando de obtener para la prostitución a refugiadas en las estaciones de autobuses. Esperan a que lleguen desde Ucrania y fingen ofrecer un viaje o alojamiento a mujeres angustiadas y exhaustas por el viaje”, explica.
Wierzbinska habla también de parejas, generalmente un hombre y una mujer, que se acercan en coche a la frontera y operan de manera más sofisticada: “Habitualmente, ella comienza a actuar como si estuviese cansada o se encontrase mal, coge una manta y una taza de té de las organizaciones caritativas allí presentes y trata de mezclarse con la multitud de ucranias. Tras un rato, empieza a ofrecer transporte a mujeres y niñas para persuadirlas de que vayan al coche con su amigo”. Cuando alguien sospecha y se les acerca para pedirles que se inscriban en el registro, suelen salir corriendo, agrega.
Polonia es una diana lógica de las mafias de trata. Es adonde cruzan el 60% de los refugiados desde el inicio de la guerra, el pasado 24 de febrero, y se han quedado la mitad, en torno a un millón. El país forma parte además del espacio Schengen de libre tránsito. La semana pasada, el Gobierno enmendó la ley de respuesta a la crisis de refugiados para aumentar de tres a 10 años de la pena mínima por trata y de 10 a 25 la máxima por traficar con niños para fines sexuales. Sin embargo, no hay casos confirmados de tráfico de mujeres o niños para prostitución, trabajos forzados o extracción de órganos. Ni las decenas de refugiados, policías, cooperantes o voluntarios consultados en las fronteras polaca o rumana conocen casos de primera mano.
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Es una de las ventajas de la política de puertas abiertas que la UE aplica estos días con los refugiados ucranios, a diferencia de las trabas, vallas o cuotas de reparto que marcaron la crisis de 2015-16 o la propia actitud de Varsovia en la crisis migratoria en su frontera creada el año pasado por el líder bielorruso Aleksandr Lukashenko, en las que el derecho a solicitar asilo por huir de la guerra o la persecución no siempre fue respetado.
Refugiados ucranios en el paso fronterizo de Dorohusk, este miércoles. MASSIMILIANO MINOCRI
A la estación de tren de Chelm, en Polonia, llega un tren desde Kiev con unos 700 refugiados. Una mezcla de militares; policías nacionales, algunos de ellos de incógnito, y municipales; y guardas de fronteras y ferroviarios liberan el acceso lateral al vestíbulo de forma que no quede nadie sin identificar. En el andén, la policía organiza el descenso vagón por vagón para evitar aglomeraciones. Se forma una cola de la que los voluntarios sacan a los ancianos y personas con problemas de movilidad para que no tengan que hacerla.
Al cruzar la puerta, el resto se encuentra una mesa a cada lado con ocho policías de fronteras que registran sus documentos (no todos tenían pasaporte cuando huyeron) y las partidas de nacimiento de los niños, una hoja que muchas madres traen plastificada. A continuación, dificulta el paso una mesa con mapas e información sobre cómo continuar hacia el próximo destino y folletos en ucranio, ruso e inglés con números de teléfono de emergencia y frases como: “¡Ten cuidado, hay gente que quiere aprovecharse de tu tragedia!”. Entre los consejos figuran no entregar el pasaporte ni el móvil a nadie, registrarse cuanto antes en el punto de recepción más cercano, rechazar ofertas de transporte sospechosas, apuntar la matrícula y hacerse un selfi con el conductor del vehículo e, importante, dejarse guiar por la intuición. Los editan el Ministerio del Interior polaco, la Universidad de Varsovia o la Fundación La Strada contra el tráfico de seres humanos y la esclavitud.
Una refugiada ucrania sujeta un folleto que alerta del riesgo de trata, en el punto fronterizo de Dorohusk entre Polonia y Ucrania, el pasado miércoles.MASSIMILIANO MINOCRI (EL PAÍS)
Tanto allí como en las estaciones de tren y autobuses de Przemyśl y Lublin, en los pasos fronterizos de Medyka, Dorohusk y Budomierz o en centros de acogida de refugiados como Hrubieszow, el sistema funciona razonablemente bien, con policías y voluntarios vigilando los movimientos sospechosos. Como el de un holandés que pretendía acoger varios refugiados a su país y regalar sacos de dormir: fue interceptado a la entrada de la estación ferroviaria de Chelm y obligado a registrar en un furgón policial su pasaporte y el modelo y matrícula de su vehículo. A unos 200 kilómetros, en el vestíbulo de la de Przemysl, una mujer levantaba un cartón con un mensaje en el que ofrecía espacio en su casa en Suecia. Podía hacerlo porque se había registrado antes en un antiguo gran almacén cercano, en el que las propuestas se categorizan por nacionalidades. El Ayuntamiento ha puesto en marcha además una aplicación de móvil que conecta a refugiados y conductores, que no pueden ser anónimos.
Las refugiadas llegan exhaustas tras horas en el mejor de los casos ―días, habitualmente― de viaje, preocupadas por los familiares que dejan en un país en guerra y asimilando todavía el repentino vuelco que han dado sus vidas. “Sobre todo están abrumadas. Y, por lo general, también confundidas”, señala la brasileña Josi Borges, voluntaria como psicóloga en Medyka que recibe con una sonrisa a una familia, coge al niño de la mano y les acompaña hasta la zona de transporte.
La inmensa mayoría se registra y ciñe a los canales acreditados de transporte y alojamiento, pero también se ve a familias con ojeras y maletas avanzar sin rumbo claro y salir a la calle sin tener muy claro cómo actuar ni adónde ir. “Y ahí es donde los perdemos del radar”, lamenta en conversación telefónica Zbigniew Lasocil, director del Centro de Investigación sobre la Trata de Personas de la Facultad de Ciencias Políticas y Estudios Internacionales de la Universidad de Varsovia y autor de un centenar de publicaciones sobre el tema. “El sistema actual no es suficiente ni eficiente. Hace falta un sistema efectivo de registro y conciencia del riesgo, tanto en la sociedad como entre las mujeres”.
Cuando cruzan, señala Lasocil, las refugiadas “se sienten seguras” porque han salido de un país en guerra y se relajan ante potenciales peligros, que tienen que ver con el cambio del patrón histórico en el ámbito de la trata. “Hace 15 años, las mujeres eran directamente raptadas. Ahora hay más reclutamiento de mujeres muy vulnerables por una situación familiar, personal, económica… Y la guerra no ofrece personas individuales, sino una riada de mujeres que podrían ser fácilmente victimizadas”, señala antes de resumir con crudeza: “En una situación de absoluta vulnerabilidad, la única divisa que tiene una mujer es sus hijos y su cuerpo”.
La parte más frágil
Los niños son la parte más frágil de la ecuación, pero el número de los que han cruzado solos la frontera es anecdótico, coinciden diversas fuentes sobre el terreno. Daniele Febei, de la rama polaca de la Organización Internacional de Migraciones, explica en una carpa en Medyka que los escasísimos menores de 14 años que lo hacen “son inmediatamente derivados a los servicios sociales” y advierte de los riesgos que genera la ayuda por libre. “Llegan muchísimos voluntarios de todas partes del mundo. Y es muy bonito, pero también caótico. Ahora se hace más con ONG estructuradas, que rinden cuentas, y se ha establecido un sistema de credenciales”.
Tampoco se ha informado de desapariciones de menores, mientras que en enero de 2016 una declaración de Europol cifraba en 10.000 los menores migrantes desaparecidos. En Medyka, por ejemplo, Ramón Mínguez espera a cuatro en el lado polaco, a pocos metros de la valla fronteriza. Es el coordinador general de Kids Ucrania, una pequeña ONG española creada en 2019, y los recibirá de manos de su madre, que luego cruzará de vuelta a Ucrania. Los niños tienen previsto llegar este domingo a Barcelona en autobús, en una iniciativa de acogida de medio centenar de ucranios en la que colabora Intervención Solidaria Barakaldo, una asociación formada por policías municipales.
Otro de los problemas es entender qué pasó al principio de la guerra, cuando el aluvión de refugiados desbordó a los países vecinos y una legión de voluntarios evitó escenas de refugiados durmiendo a la intemperie. “En los primeros días no había nada parecido a control. [Los refugiados] podían ser recogidos por cualquier persona que expresase voluntad de llevárselas”, señala Lasocil. Esos días, en el puesto fronterizo de Siret, en Rumania, no era difícil llegar a zonas donde desembarcaban refugiados sin tener que mostrar antes el pasaporte.
Vicente Raimundo, director de Cooperación Internacional y Ayuda Humanitaria de Save the Children España, visitó Siret y se muestra más preocupado por el futuro que por el presente. Admite que “ahora mismo hay muchos más ojos y atención” que en la crisis de 2015-2016 y que “todavía no es una crisis de menores solos, sino de familias rotas”. Pero teme que, si la guerra se prolonga, padres cada vez más pobres y vulnerables pensarán: “Saco a mi hijo por la frontera y que sea lo que Dios quiera”. “Hay mucho mercado, puede haber mucho descontrol y hay mucha vulnerabilidad”, resume. “El cóctel está ahí”.
El diseño se ha ido conociendo por capítulos y ya casi no quedaba nada nuevo que revelar. Pero el Vaticano ha publicado hoy por sorpresa, día de San José y noveno aniversario del Pontificado de Francisco, el texto de la Constitución apostólica con la que certifica la reforma de la curia y de su estructura. Un nuevo modelo de organización querido por el Papa desde hace ocho años que intenta descentralizar el poder que ha acumulado desde hace tiempo, especialmente en organismos como la Secretaría de Estado, que perderá peso de forma significativa. La punta de la pirámide pasa a ser el dicasterio para la Evangelización de los pueblos, que otorga un espíritu de misión a la curia, tal y como explica el preámbulo del documento. Además, este espacio se abrirá de forma estructural a laicos y mujeres, que ya no tendrían ningún impedimento formal para presidir los grandes ministerios.
La nueva Constitución (Praedeicate Evangelium), de 52 páginas, modifica oficialmente el organigrama de la Curia romana —la mayoría de reestructuraciones ya se habían implementado y están funcionando con normalidad—, entrará en vigor el 5 de junio, fecha en la que sustituirá a la “Pastor Bonus”, promulgada por Juan Pablo II en 1988. La confección del diseño ha durado alrededor de ocho años y se ha configurado en las reuniones del llamado C9, el consejo de cardenales que el Papa nombró a su llegada para llevar a cabo esta misión. Más allá de ese espíritu de colaboración, Francisco ha tenido un papel fundamental en la nueva organización.
La apertura a laicos y mujeres supone una de las principales novedades del documento. La idea, que ya se ha empezado a implementar en departamentos como la comunicación y estuvo a punto de hacerse en el de Economía —se valoró seriamente nombrar a una mujer al frente— se incluye entre los principios generales. “Es la especificación de que todos —y por lo tanto también los laicos y los fieles laicos y laicas— pueden ser nombrados en funciones de gobierno de la Curia romana, en virtud del poder vicario del Sucesor de Pedro”. “Todo cristiano, en virtud del Bautismo, es discípulo misionero en la medida en que ha encontrado el amor de Dios en Cristo Jesús. No puede ser ignorado en la actualización de la Curia, cuya reforma, por tanto, debe incluir la implicación de laicos y laicas, también en roles de gobierno y responsabilidad”, se apunta.
La descentralización buscada por el Papa se explica en el documento subrayando que la Curia es un instrumento al servicio del obispo de Roma y “también en beneficio de la Iglesia universal y, por lo tanto, de los episcopados y de las Iglesias locales”. La norma, de este modo, señala que “no se sitúa entre el papa y los obispos, sino que se pone al servicio de ambos en las formas propias de la naturaleza de cada uno”. “En el espíritu de una sana descentralización, se propone dejar la competencia de los pastores diocesanos la facultad de resolver en el ejercicio de su propia tarea de maestros y de pastores las cuestiones que conocen bien, que no tocan la unidad de la doctrina, de la disciplina y de la comunión”, apunta el texto legislativo
El papa Francisco, este sábado en el Vaticano.Andrew Medichini (AP)
Organigrama del gobierno vaticano
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La creación del gran dicasterio para la Evangelización, en el que se engloba la Congregación para la Evangelización de los pueblos y el Pontificio consejo para la nueva evangelización, y que será presidido directamente por el papa. Además, este ministerio se sitúa como el principal en el organigrama del gobierno vaticano, mientras que hasta ahora era el de la Doctrina de la Fe, el ex Santo Oficio. Justamente, este departamento también sufrirá importantes cambios, dividiendo en dos su estructura (la parte doctrinal y la que se ocupa de juzgar los delitos de abusos a menores) y asumirá en su interior a la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, “cuya tarea es asesorar y aconsejar al pontífice y proponer las iniciativas más adecuadas para la protección de los menores y las personas vulnerables”, se lee en el texto.
La apertura a laicos y mujeres supone una de las principales novedades del documento. La idea se incluye entre los principios generales. “Es la especificación de que todos —y, por lo tanto, también los laicos y los fieles laicos y laicas— pueden ser nombrados en funciones de gobierno de la Curia romana, en virtud del poder vicario del Sucesor de Pedro”. “Todo cristiano, en virtud del Bautismo, es discípulo misionero en la medida en que ha encontrado el amor de Dios en Cristo Jesús. No puede ser ignorado en la actualización de la Curia, cuya reforma, por tanto, debe incluir la implicación de laicos y laicas, también en roles de gobierno y responsabilidad”, se apunta.
Tras la contundencia de las evidencias y el material probatorio presentado por un fiscal Caivas, el Juez Tercero Penal con control de garantías envió a la cárcel a:
Como Carlos Eduardo Cuero Arbeláez, fue identificado el pastor y guía espiritual de la iglesia cristiana “La Puerta Estrecha” y pedagogo en la Fundación Caminos de Libertad, a quien se le dictó medida de aseguramiento consistente en detención preventiva en establecimiento carcelario.
De acuerdo con la investigación penal, nueve mujeres, entre ellas una menor de edad, habrían sido las víctimas del pastor Cuero Arbeláez, quien presuntamente presionó de manera psicológica a sus víctimas, con el uso de sugestión e influencia psíquica. Desarrollando a su vez entornos de coacción, violencia verbal y degradación en contra de ellas.
Los hechos ocurrían a través de “formación y crecimiento espiritual cristiano”, donde realizaba presuntamente con ellas actos sexuales, consistentes en exhibición de sus cuerpos con manipulación de sus partes íntimas, acceso carnal a actos sexuales.
Según las indagaciones, los hechos investigados ocurrieron entre 2012 y el 16 de junio de 2019, dentro de las instalaciones de la Iglesia La Puerta Estrecha, ubicada en el barrio La Base, y la sede de la Fundación Caminos de Libertad, ubicada en el barrio La Flora, a diferentes horas del día.
Los investigadores de policía judicial realizaron entrevistas a las víctimas, valoraciones médicas legales, corroboración de los hechos en las dos sedes, lo que permitió que el pasado 2 de marzo de 2022, el Juez 21 Penal Municipal librara orden de captura contra Carlos Eduardo Cuero Arbeláez.
El asegurado fue detenido por agentes de la Sijín de la Policía Metropolitana, junto con unidades del Batallón de Policía Militar No 13, el pasado domingo 13 de marzo cuando salía de votar del centro educativo Liceo Departamental, dando cumplimiento a la orden emitida por el Juzgado 21 Penal.
Agentes de la Sijín de la Policía Metropolitana, junto con unidades del Batallón de Policía Militar No 13, lo capturaron cuando salía de votar en el Liceo Departamental. El juez lo envió a la cárcel.
El pastor cristiano aparecía con solicitud de captura por denuncias de abuso sexual, usaba el proceso “formación y crecimiento espiritual cristiano” de la iglesia, para realizar los presuntos actos.
Noticias Cali.
La Fiscalía reveló que Carlos Eduardo Cuero Arbeláez, es un pastor y guía espiritual de la Iglesia cristiana ‘La Puerta Estrecha’, que habría cometido presuntamente acceso carnal (violación) y actos sexuales «contra 9 mujeres, feligreses de su iglesia y trabajadoras, quienes lo denunciaron ante la Fiscalía».
Entre las víctimas, se cuenta a una menor de edad.
Los casos fueron denunciados en diferentes fechas, y fue a principios de marzo, cuando se obtuvieron elementos de más peso en el proceso, para adelantar la solicitud de orden de captura.
Se hicieron revisiones médicas legales, entrevistas a las víctimas, «corroboración de los hechos en las dos sedes» de la iglesia.
Ante lo hallado, el pasado 2 de marzo de 2022, el Juez 21 Penal Municipal autorizó la orden de captura contra el pastor cristiano.
Sin embargo, no se le había podido ubicar, y fue en la jornada electoral, cuando lo encontraron.
Agentes de la Sijín de la Policía Metropolitana, junto con unidades del Batallón de Policía Militar No 13, lo capturaron cuando salía de votar en el Liceo Departamental.
Abuso, maltrato, coacción
La información oficial de la Fiscalía, es que el pastor cristiano y pedagogo, primero se ganaba la confianza y luego usaba métodos psicológicos contra las víctimas.
«Presuntamente presionó de manera sicológica a sus víctimas, con el uso de sugestión e influencia psíquica», indica este martes el ente investigador.
Lo hallado durante el proceso investigativo, es que Cuero, desarrollaba «entornos de coacción, violencia verbal y degradación en contra de ellas», las víctimas.
Según la Fiscalía, este sujeto, usaba el proceso “formación y crecimiento espiritual cristiano” de la iglesia, para realizar los presuntos actos sexuales. Exhibia sus cuerpos «con manipulación de sus partes íntimas, acceso carnal e inducción a actos sexuales».
Estos casos, se habrían registrado entre 2012 y el 16 de junio de 2019, dentro de las instalaciones de la Iglesia La Puerta Estrecha, ubicada en el barrio La Base, y la sede de la Fundación Caminos de Libertad; donde es pedagogo, ubicada en el barrio La Flora, a diferentes horas del día.
No es el primer caso que relaciona a un pastor religioso con abuso sexual, la Fiscalía adelanta actualmente varias investigaciones.
Hay casos de iglesias cristianas, evangélicas, católica, con «guías espirituales» independientes y de otras creencias.
Estos casos, no son fáciles de investigar porque en la mayoría, hay efectos psicológicos difíciles de manejar. Además de la propia inducción religiosa de las víctimas.
El vehículo estrellado contra un restaurante en el norte de la ciudad de Washington, este viernes.JIM LO SCALZO (EFE)
Dos mujeres han muerto y al menos otras 10 personas han resultado heridas después de que un vehículo se empotrara contra la terraza al aire libre de un conocido restaurante de la zona noroeste de Washington a la hora del almuerzo, según han informado la policía y los bomberos de la ciudad. Pasados unos 15 minutos del mediodía de este viernes, los servicios de emergencia recibieron un aviso de que un coche de gran volumen se había salido de la carretera y arrasado la zona de patio en la que comía un numeroso grupo de gente.
El Parthenon, nombre del local, se encuentra en el bloque 5500 de Connecticut Avenue, una zona que cuenta con otros restaurantes, cafés, una pescadería, una gasolinera Exxon y una tintorería, que fue el negocio en el que quedó finalmente empotrado el coche. Según Vito Maggiolo, portavoz del departamento de Bomberos y Servicios Médicos de Emergencia del Distrito de Columbia (DC), cinco de los hospitalizados se encuentran en estado crítico y otras tres personas fueron tratadas por heridas menores en el lugar.
Según la investigación preliminar, un anciano habría perdido el control del vehículo mientras estaba conduciendo. “Todo apunta a que estamos ante un auténtico accidente”, dijo en rueda de prensa desde el lugar el jefe de la policía de ese distrito, Duncan Bedlion, quien no aportó la edad del conductor. “No hay ninguna indicación de que haya sido intencionado”, aportó.
Ese tramo de Connecticut Avenue sirve como entrada a la ciudad del tráfico procedente de la vecina Maryland y suele estar repleta de vehículos a la hora del trágico accidente. El relato de los hechos coincidía con varias personas entrevistadas para este periódico. Una pareja joven tomaba café en Starbucks cuando oyó un fuerte acelerón y a continuación un gran estruendo. “No parecía real, nos hemos quedado paralizados”, explicaba Asher Fisher. Los empleados de la pescadería enfrente del restaurante no salían de su asombro.
Una de las empleadas de Starbucks se asomó para saber qué sucedía al oír muchas sirenas, tanto de policía como de ambulancias. “Se han llevado a gente en camillas, pero no he querido acercarme más. Ojalá que solo haya dos muertos”, deseaba Rose. Junto a ella, una clienta de la tienda de ropa para mujeres Core 72 relataba que había visto a gente atrapada debajo del coche. Varios testigos han relatado al diario The Washington Post que el anciano que conducía rondaría los 80 años y que bajó del coche por su pie, aunque parecía muy desconcertado. Saira Rivas, salvadoreña afincada en Washington desde hace casi dos décadas y que vive en uno de los muchos edificios de apartamentos que flanquean la ancha avenida, se mostraba horrorizada por el suceso: “Para morirte solo necesitas estar vivo”.
Siete personas han muerto en accidentes de tráfico en lo que va del año, el mismo número que el total del año pasado, según los registros policiales. Los datos de la ciudad muestran que unas 500 personas han resultado heridas en accidentes de tráfico hasta la fecha.
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Andrea Valdiri regalando detalles en el ‘Día de la Mujer’.
La influenciadora se tomó el trabajo de alegrarle el día a varias mujeres.
Noticias Colombia.
Andrea Valdiri le entegó detalles a varias mujeres que se encontró por la calle en el ‘Día de la Mujer’, fecha celebrada el martes 8 de marzo.
Primero fue hasta un hipermercado del norte de la ciudad de Barranquilla para comprar varios electrodomésticos: Air Fryers (Freidora libre de aceite) y televisores en su mayoría.
Andrea Valdiri en el parqueadero del hipermercado.
Luego de adquirirlo, salió a las calles de La Arenosa para repartir los artículos del hogar. Varias afortunadas no podían creer que estuvieran recibiendo tamaños obsequios y que fuera de parte de Andrea Valdiri.
También junto con su equipo de trabajo armó rosas rojas empacadas con un papel para entregarle a las damas con un mensaje alusivo a esta fecha especial que se celebra en toda Colombia.
Flor que recibió una mujer de parte de Andrea Valdiri.
Aunque en este tipo de obras muchas veces son criticadas en redes sociales «por mostrar» las ayudas, muchos han aplaudido este gesto de la barranquillera.
«Buena esa Andrea, le alegras la vida a las personas que lo necesitan», «Ojalá me hubiera regalado uno a mí…yo sí no critico», «Andrea no se cansa de ayudar a la gente, qué buen ser humano», fueron algunos de los comentarios.
Las mochilas que son tejidas a mano y que hacen parte del arte de La Guajira y terminan convertidas en obras de arte, pero pocas ganancias para las tejedoras.
El trabajo de las mujeres Wayúu elaborando mochilas se ha visto devaluado por los revendedores, la denuncia de El Espectador, deja ver que la tradición se ha convertido hasta en un problema de explotación laboral.
Noticias Colombia.
Durante muchos años las mujeres Wayúu han realizado este trabajo tradicional, las mochilas que son tejidas a mano y que hacen parte del arte de La Guajira y terminan convertidas en obras de arte, también esconden un problema: posible explotación laboral y poca ganancia.
Plasmar distintos diseños tejidos con aguja e hilo, no es tarea fácil.
Sin embargo todo esta labor realizada a ¿qué costo? Ellas intentan vender sus mochilas, pero al final deben darsélas a revendedores que se ubican en lugares más turísticos.
Allí, terminan vendiéndolas a precios elevados y quien las hizo, gana poco.
Danna y Marcionida son dos artesanas Wayúu de La Guajira, quienes hablaron con El Espectador.
Danna, Artesana Wayúu – La Guajira.Marcionida, Artesana Wayúu – La Guajira.
Al tejer por obtener un sustento, solo reciben por parte de los revendedores, unos 8mil pesos, mientras que ellos las venden hasta por encima de $60.000.
Muchas veces les ponen plazos de hasta 5 días para realizar cierta cantidad de mochilas, lo cual resulta imposible de realizar.
«Nosotras no somos maquinas ni mina de oro para hacer ese trabajo tan rápido ni nos estén explotando», denuncian.
Señalan que «ellos nos quieren sacar y sacar y no pagar el precio que es», es que la queja de una artesana.
Pocas ganancias, mucho talento
Así como ellas muchas más, viven de este oficio de tejer mochilas, pero su trabajo no es valorado cómo se debería.
Porque hacer esos bolsos que son apatecidos en varias zonas de Colombia y que incluso, muchos compran como souvenir para llegar a amigos y familiares como regalos, les cuesta a las tejedoras, hasta el 80% de sus ganancias.
Si bien, algunas mochilas son adornadas por quienes las compran para revenderlas en almacenes o para clientes que las piden con determinados adornos, igual el costo sigue siendo muy alto afuera y ganancias pocas en las rancherías.
A pesar de toda esta coyuntura que atraviesan las mujeres tejedoras, algunos proyectos de gobierno buscan lograr el debido reconocimiento a esta tradición.
Que no regalen su trabajo, que su arte sea valorado en sus comunidades y afuera.
La noche de este viernes terminó en otra pelea, quienes grabaron el episodio aseguraban «lo pillaron con la amante».
La noche de este viernes terminó en otra pelea, quienes grabaron el episodio aseguraban «lo pillaron con la amante».
Noticias Cali.
Otra bochornosa pelea se presentó nuevamente en el Bulevar del Río Cali, en la pelotera estuvieron involucradas dos mujeres que se agredían entre sí y varios hombres que trataban de separarlas.
El episodio fue grabado por varias personas que se encontraban departiendo la noche de este viernes 4 de marzo.
Algunas se reían, alentaban a seguir la pelea: «dale, dale» decían; otros realizaban chistes por un presunto acto de infidelidad.
Las mujeres se enfrentaban al fondo, dos hombres trataban de separarlas y en el sitio, otros miraban.
La escena, según quienes grabaron, había empezado varios minutos antes.
Manifestaban que al parecer una de las señoras involucradas en el inconveniente habría presuntamente «pillado al tipo con la amante«; sin embargo no sería más que un rumor de quienes se encontraban en el sitio.
Por el lugar unos pasaban por allí y solo observaban, mientras que otros llamaban a la Policía y señalaban hacia el lugar de la pelea.
Una total locura fue la que se registró durante la noche del pasado viernes 4 de febrero en el Bulevar de la Avenida del Río, en Cali.
Allí varias personas terminaron enfrentadas y envueltas en una terrible riña contra con el personal de seguridad del lugar.
Varias personas que estaban en el lugar y el personal de seguridad del Bulevar del Río terminaron enfrentados.
Según los reportes, la situación se presentó en medio de un requerimiento de los trabajadores del sector a varias personas que se encontraban departiendo en este lugar turístico.
No es claro lo que desencadenó todo y el por qué se presentó la ‘batalla campal’.
Pero varias personas que estaban presentes en el lugar realizaron vídeos en donde se puede apreciar el tenso y violento momento que se vivió la noche de este viernes.
Hubo patadas, puños y gritos de lado a lado.
Los guardas de seguridad hasta ‘bolillazos’ daban.
Se lanzaban puños, patadas y trataban de agarrarse.
Hubo gritos, groserías, reclamos de parte y parte; los de el personal de seguridad hasta ‘bolillazo’ dieron.
La pelea se presentó en varios metros del Bulevar, corrían, se perseguían y muchos hasta pedían seguir en la pelea.
Llegó la Policía
En medio de la tensión llegaron varios motorizados de la Policía Metropolitana de Cali, que aunque trataron en varias ocasiones de controlar a las personas, no fue una tarea fácil.
Los ánimos estaban bastante caldeados y calmar la situación demoró más de lo previsto.
Las razones por las que se registró la riña aún son desconocidas, testigos aseguran que se trató de un inconveniente generado por una mujer que se encontraría en estado de embriaguez.
Pero hasta el momento las autoridades no han confirmado, desmentido o brindado una información oficial del bochornoso hecho.
Una imagen con algunas de las candidatas en las lesgislativas, en las escalinatas del Congreso de la República en Bogotá.Rumbo a la paridad
“Candidata a que hablen más de su apariencia que de su trabajo. Candidata a que la pongan en las listas para pedirle después que no haga campaña. Candidata a que le avisen cuando se juntan a tomar decisiones. Candidata a que su partido no la apoye con recursos. Candidata a trabajar y no figurar”. A pesar de esas barreras, reunidas en un video por el programa Más Mujeres, más democracia, rumbo a la paridad, 1.112 colombianas han decidido ser candidatas y aspiran a conquistar un espacio en el congreso colombiano el próximo 13 de marzo.
Las cifras indican que las mujeres representan un 40% del total de candidaturas para Cámara y Senado, apenas un 6% más respecto a las últimas legislativas de 2018. “En números, se encuentra un aumento de 178 candidaturas de mujeres y una reducción de 97 candidaturas de hombres”, indica el análisis de ONU Mujeres, una de las organizaciones que lideró la estrategia Rumbo a la paridad.
La iniciativa que reúne a la Mesa de Género de la Cooperación Internacional, el Ministerio del Interior, la Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer, la Registraduría Nacional del Estado Civil, el Consejo Nacional Electoral y la Comisión Legal para la Equidad de la Mujer del Congreso de la República tuvo reuniones con los directivos de los partidos políticos colombianos para insistirles en la importancia de la participación de las mujeres en las listas. Crearon también un contador de cuenta regresiva hasta el cierre de las inscripciones y enviaban alertas a los partidos para recordar la inclusión de candidatas mujeres, además de foros y otras acciones para impulsarlas. Ahora, sus historias y proyectos están contenidos en la página web, www.rumboalaparidad.co
“Es un aumento no enorme pero sí positivo, un avance en la búsqueda de equidad. Estoy convencido de que en los partidos colombianos hay un deseo de mejorar esa tasa, que están más conscientes de la necesidad de llegar a un equilibrio mayor”, dijo el embajador de Noruega y presidente de la Mesa de Género de la Cooperación Internacional, John Petter Opdahl. Para él, sin embargo, la tradición de la política colombiana, con pocos partidos y muchos hombres, es difícil de romper.
En Colombia existe una Ley de cuotas que obliga a que el 30% de los altos cargos públicos deben ser ejercidos por mujeres. Sin embargo, esto no siempre se cumple y existe, además, una infrarrepresentación en el Congreso. Por eso, entre otras razones, el Senado aprobó un nuevo Código Electoral que obliga a que las listas de los partidos tengan igualdad de hombres y mujeres aunque su implementación todavía está sujeta a un pronunciamiento de la Corte Constitucional. Sin esa ratificación del tribunal, la aplicación depende del compromiso de los partidos.
De cara a las legislativas del próximo domingo y de acuerdo con ONU Mujeres, de 16 listas al Senado, el 44% (siete listas) tienen como mínimo el 40% de mujeres como candidatas y el restante 56% de las listas apenas alcanzan el 30% de candidaturas de mujeres, cumpliendo con la legislación vigente. Solo tres listas superan el 50% de mujeres candidatas. Se trata de Estamos Listas Colombia, el Movimiento Unitario Metapolítico y el Partido Liberal Colombiano. “Se destaca el movimiento Estamos Listas Colombia, conformado por un 69% de mujeres, donde los primeros lugares están ocupados por mujeres y posteriormente por las candidaturas de hombres”, dice ONU Mujeres.
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Además del número de candidatas también importa el lugar que ocupan. De las 16 listas inscritas apenas cinco tienen a una mujer como cabeza: el Nuevo Liberalismo, con la periodista Mabel Lara; el Partido de la U, con la medallista olímpica Catherin Ibargüen; la Coalición MIRA – Colombia Justa Libres, con la economista y política Ana Paola Agudelo; Estamos Listas, con la historiadora y experta en urbanismo, Elizabeth Giraldo; y el Movimiento Nacional Sector Organizado de la Saludo SOS Colombia, con la médica Carolina McCormick.
La sola inclusión en las listas tampoco garantiza la llegada al Legislativo, ya que la mayoría de las listas son abiertas y los electores escogen libremente a los candidatos. En el Congreso actual hay una “subrepresentación de mujeres”, según ONU Mujeres. De los 270 cargos electos que hay en la legislatura que termina, apenas 55 son mujeres, es decir un 20%. “La próxima contienda electoral de 2022 debe permitir dejar atrás el actual 20% de participación en el Congreso y hacer historia con el mayor número de curules obtenidas por mujeres en una elección, acercándose a porcentajes de países vecinos como Bolivia (55,6%), México (49,2%) o Argentina (43,1%)”, indica la iniciativa Rumbo a la Paridad.
Opdahl dice que es sorprendente que Colombia no tenga una representación mayor. “Este país tiene una sociedad civil muy fuerte y organizada y, para mí, mejores organizaciones de mujeres que cualquier otro país del mundo, seguramente por el conflicto armado. Por eso es una sorpresa que esa capacidad no se refleje en el Congreso”, sostiene.
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Carro donde se movilizaban las dos mujeres como pasajeras.
La fémina había recibido cinco impacto de bala.
Noticias Barranquilla.
Yesenia P. Vanegas murió en la Clínica Adelita de Char como consecuencia de tres tiros en el pecho y dos en la axila derecha, que sufrió de parte de sicarios que se movilizaban en moto por la calle 27 B con carrera 17 B, barrio Las Nieves de Barranquilla.
Ella iba dentro del vehículo de servicio público en compañía de una amiga, Estefanía, de 21 años de edad, quien también resultó herida en el ataque sicarial y se halla en un centro asistencial luego de recibir tres tiros: uno en el abdomen, uno en la pierna izquierda y otro en la pierna derecha.
Ambas tomaron el servicio de taxi en la calle 30 con destino al barrio Las Nieves. Cuando el taxi se detuvo en la mencionada dirección, un motorizados se acercó al vidrio lateral izquierdo del vehículo y el parrillero abrió fuego en contra de las damas.
Producto de los impactos de bala, las féminas quedaron gravemente heridas y fyueron trasladadas hasta el Hospital de Barranquilla.
Por la gravedad de las heridas fueron remitidas al Camino Adelita de Char, centro asistencial de mayor complejidad.
Sobre Yesenia se conoció que tenía 46 años de edad, era comerciante y prestamista de ocupación.
Deja tres hijos y vivía en unión libre con su pareja sentimental.
Según sus familiares, habría recibido amenazas hacía un mes, por este dato, las autoridades investigan si su crimen guarda relación con aquella intimidación.
Autoridades están tras la pista de los sujetos que quedaron registrados en una cámara de vigilancia como los deteminantes de la muerte de Yesenia.
Por su parte, Estefanía continúa recuperándose en la clínica.
Rodrigo Chaves, candidato a la presidencia de Costa Rica, el pasado 6 de febrero.RANDALL CAMPOS (AFP)
En 2020, la Asamblea de Costa Rica tipificó como delito el acoso callejero. Silbidos, palabras o incluso gestos con connotación sexual son castigados con multas o cárcel. La decisión fue vista entonces como un paso importante para frenar la violencia de género. Dos años después, los grupos feministas dicen que gran parte de la población todavía no entiende la gravedad del acoso sexual ni le importa proteger a las mujeres. Lo dicen porque Rodrigo Chaves, a pesar de haber sido señalado por acoso, está cerca de alcanzar la presidencia. Fue una sorpresa electoral y una muestra de que la violencia de género sigue sin ser un tema principal en el debate político del país centroamericano.
Chaves, candidato del movimiento Progreso Social Democrático, fue sancionado por el Banco Mundial por hacer “insinuaciones sexuales” y llevar “un patrón de comportamiento inapropiado”. Su mala conducta le costó una sanción en 2019, que terminó en su salida del organismo. “Que Chaves esté cerca de llegar a la presidencia del país es el reflejo de una sociedad que todavía no trata a la violencia sexual con la seriedad que amerita”, dice por teléfono Larissa Arroyo Navarrete, abogada costarricense experta en derechos humanos y de género. “Es preocupante que alguien con esos antecedentes sea el presidente. ¿Cuál será el rumbo de Costa Rica en materia de derechos humanos? ”, cuestiona la abogada.
Chaves era un “conocido acosador” dentro del Banco Mundial, según un testimonio recogido por el mismo organismo en el informe que le costó la sanción. Según reveló en 2021 The Wall Street Journal, el comportamiento del aspirante a la presidencia siguió un patrón de hostigamiento que duró al menos cuatro años e involucró a mujeres menores que él. El candidato ha minimizado las denuncias diciendo que los actos que se le reprocha solo fueron “bromas”. “Yo no digo que no cometí errores, pero no era mi intención. Eso es muy tico [los comportamientos por los que el banco le sancionó]. “Así somos los ticos”, dijo a inicios de este mes. Su defensa ha sido decir que los “chistes” con connotación sexual son parte de la cultura de los costarricenses. “Es desalentador darse cuenta de que para un gran grupo de la población ese comportamiento no tiene peso a la hora de votar, es frustrante saber que, a pesar de que llevamos años haciendo un esfuerzo para hablar de la violencia de género, es aceptado e incluso aplaudido el comportamiento de un hombre que tiene un discurso abiertamente misógino”, dice Sofía Álvarez, del colectivo feminista Acción Respeto.
El enfrentamiento, cuyo escenario ha sido Twitter, entre los grupos de derechos humanos y el candidato ha escalado tras la revelación del diario nacional Extra de los extractos de una sentencia del juicio de divorcio del economista con su primera esposa. En varios textos, sobre los que todavía Chaves no confirma su autoría, el candidato se refiere a las mujeres con desprecio. “El hombre exige menos de lo que merece, la mujer merece menos de lo que exige” o “la mujer es el animal de pelo largo, pero de inteligencia corta”, son algunos de los mensajes que se han vuelto virales en redes sociales.
El candidato ha dicho que la publicación hace parte de una campaña sucia y, a inicios de febrero, difundió una carta en la que insinuaba que estaban usando a las mujeres con fines electorales. Sin decir mucho más, pedía perdón por las “incomodidades” que causaron los actos por los que fue suspendido del Banco Mundial. Para los grupos feministas, sus excusas no han sido suficientes. “El candidato ha empoderado a ese sector de la sociedad que cree que la mujer tiene menos valor. Los vemos en redes sociales, los mensajes son violentos y están respaldados por el discurso de un hombre que aspira a ser presidente”, dice Sofía Álvarez. “Ha sido un golpe el resultado de la primera vuelta, fue una bofetada para las mujeres darnos cuenta de que, aunque lo sabíamos, el país no nos escucha. La sociedad ignora las violencias que sufrimos las mujeres poniendo a un candidato como Chaves, contra el que no solo están las acusaciones que se hicieron por parte de subalternas”.
El economista, que tras su salida del Banco Mundial estuvo un corto periodo como ministro de la anterior presidencia, se ha ubicado en las últimas semanas como el favorito para ganar las elecciones del próximo 3 de abril. Según una encuesta de Opol Consultores, de la primera semana de febrero —la única publicada hasta el momento desde la primera vuelta—, a Chaves lo apoya el 49% de los votantes, frente a su rival José María Figueres del Partido Liberación Nacional, que obtendría el 33% de los votos. “La candidatura de Rodrigo Chaves a la presidencia de la República en este país es una verdadera ofensa para las mujeres costarricenses”, decía en un video publicado este mes Gloria Valerín, exdiputada y expresidenta del Instituto Nacional de la Mujer. “Es grave, además de ofensiva esa candidatura. Significa un retroceso en nuestros derechos. Ninguna mujer en este país debería votar por este señor y ningún hombre, que apoye y entienda los derechos de las mujeres como personas, debería apoyarlo”, señalaba la exdiputada.
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La abstención marcó la primera vuelta de las elecciones, celebradas a principios de febrero. Fue la más alta en 60 años. En la primera vuelta, más del 40% de costarricenses se quedaron en sus casas. “La decisión sobre los candidatos que pasaron a segunda vuelta quedó en pocas manos, pero no esperábamos que a Chaves le alcazaran los votos para llegar hasta acá, fue una sorpresa”, dice la vocera de Acción Respeto. La segunda vuelta de las elecciones en Costa Rica enfrentará al expresidente Figueres, señalado por sus opositores de tener prácticas corruptas, contra Chaves.
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